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在艺术学院“右脑留学”，奠定了我的研究风格
高野：我们听说您有一个非常独特的经历。您曾就读于武藏野美术大学吗？
竹仓：我最初就读于武藏野美术大学，后来退学了。之后，我又从头开始复习高考，考入了东京大学。
高野：从武藏野美术大学到东京大学！
竹仓：这很不寻常，在当时成为了一个话题。我在武藏野美术大学学习了两年，现在回想起来，这是我人生中极其宝贵的一段时光。就像出国留学被称为 “语言留学 “一样，我把这两年称为 “右脑留学”。
Celeina：这个名字很好！
竹仓:我觉得，在武藏野美术大学的两年右脑留学生活中体验到的感觉和直觉，为我后来的研究风格奠定了基础。
高野：所以，你能够获得只有艺术学院才能提供的艺术构思能力？
竹仓:为了进入美术学院，我去了美术学院预科学校学习素描，在那里培养了我对形式的把握能力。在分析几千年前的人物形象时，比如几万年前洞穴中的人物形象，或者日本绳文时代遗址中的土偶形象时，我都会运用这些经验。
高野：您刚才提到了 “土偶 “这个词，我一想到竹仓先生，让我就想到土偶。您的著作《解读土偶：130 年未解的绳文神话之谜》成为了全城的话题，并获得了三得利学艺奖和三浦纯奖。在与三浦纯的对话中，您谈到了 “土偶人是Yuru-Chara（在地吉祥物）”这一观点。
竹仓：经常有人问我：”你一直对土偶很感兴趣吧？”但我以前对它完全没兴趣，觉得它是古代人做的奇怪的泥土人像。当我想从神话和文物中探索人类的认知和古代认知形式时，土偶给了我很多线索。就这样，我接触到了土偶。
在做研究的时候，我就想，如果我不变成那个时代的人，看着同样的风景，追溯他们对为什么要做这些东西以及他们的感受的认识，我将无法理解任何东西。我还做过田野调查，和助手一起走进森林或大海，吃绳文人常吃的坚果和贝类等掉落的东西。如果是森林或大海，那和他们看到的景色也不会有太大区别，所以我们采用了这种研究方法，目的是走跟他们同样的路。
高野：有意思。我们必须把自己当作绳文人来看待。
竹仓：这是右脑留学的另一个成果。
